医术是一切技术中最美和最高尚的，但不是冰冷的，其中应该注入我们良心的温暖。

 — —题记

    医之魂，德也。古今中外，在探索医药真谛、治病救人的医疗实践中，出现过数不胜数的苍生大医和医德典范。他们无不遵循医道天德的古训，倡扬医学人文精神，心系患者，济世为怀，竖起了一面面德艺双馨的旗帜。总之，如果一个医生只讲“技术”，把医学当成物理学或生物学，把治疗对象当成“物”，那么他就失去了“人性”。读完王平院长的这本《医之魂》，真的受益匪浅。
    从神农尝百草的医道天德到华佗身背药箱云游四方的悬壶济世，从孙思邈、叶天士等古时名医的仁心仁术到赵雪芳、华益慰等当代名医的精诚医德，更深一层次真正地体会到中国那句名流千古的古话“医者父母心”。
    古代著名医药学家孙思邈曾在著作的《千金要方》自序中解释为何以“千金”命名此书时说：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以此名。救人一命，所积之德贵过千金，而一个医者真要能拯救人的生命，必须具有过人的医德和医术。他向所有诚心学医的人提出了医生的医德修养问题，后世医家都把它当作为医的师范。《大医精诚》中的“精”指医技、“诚”指医德，两方面的要求都很高。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”这个要求就是要正心、要慈善。 
    中医倡导“大医精诚”，西医推崇的“希波克拉底誓言”，希波克拉底说：“我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它，我要清清白白地行医和生活，无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。”这两位医学家所强调的无非都是从医者的仁心仁术之重要！但对照今昔，在古代孙思邈所处的缺乏高科技医疗器材辅助的环境下，孙思邈还是不畏艰难如此要求自己为医之心，要有其所言《大医精诚》的境界与视病如亲；反观今日医疗环境现代化大幅提升下，从医者面对的困难不如孙思邈所面对的，从医者缺乏省思力，一味趋炎附势以医疗暴利赚钱为目标，成了孙思邈笔下的“含灵巨贼”。孙思邈的故事对我有很大的触动，让我对一定要做一名良医有了更深一层的体会。“大医精诚”是一块明镜，身为一名医护人员应当用心观照，自觉遵守，成为一名人们喜爱欢迎的好医生，好护士。
    西塞罗曾说，受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。这让我想起了非典那段日子，那时候我还小，依稀还记得单纯的我还曾为学校突然放假而欣喜，但看了那么多故事我才知道，原来那是一场没有硝烟的战争，那是一次无情而沉痛的灾难，然而非典无情医者有情，日夜奋战在第一线的白衣天使们有情，他们与病危者同在，与责任同在，他们背负着民族的使命……多少个日夜过去了，多少个白衣天使倒下了，又有多少个人站起来了。叶欣、李晓红、裴鸿烈……为了救护他人，他们无言地牺牲了，我相信他们都有一个共同的名字——天使。是的，他们是天使！在战火纷飞的岁月，天使在战壕里诞生，他们是最可爱的人；在没有硝烟的战场上，天使在病房里诞生，他们也是最可爱的人。我终于明白医生不仅是一种职业，更是一种天使降临人间的见证。因为医心无价，它是天使降临在人间的光辉。
    一个医者心中如果没有了爱，没有了道德，心灵就会被误导。爱心就像一盏灯，灯光亮一些，身边的黑暗就会少一些，医护人员用拾金不昧的实际行动给社会点亮了一盏灯，同时也展现了高尚个人品质和良好精神风貌，为社会树立了良好的形象。我们常年每天与患病人群打交道，更深刻体会生命的弥足珍贵。花谢了，会重开；春去了，会再来；爱失去，还有回忆在；可是生命终结了，万物皆成空。我们这些医护人员渐渐掂量出这份看似平凡实则伟大的工作分量。我们秉承生命为重、以人为本的信念，尊重患者、理解患者、关爱患者，从小事做起，从细微处做起。什么是快乐？什么是幸福？作为医者，当我们救治了一个个病人，看着病人的脸上露出笑容，看着临危的生命有了转机，那种来自内心深处的快乐，那种建立在病人健康基础上的幸福，不从医者是很难体会的。爱早已起航，让幸福弥漫在你我的心间，让病区洋溢着欢笑，充满着温暖，让我们将医学演绎成人世间至善至美的仁术，使其闪耀出美丽无比的人性光芒吧。